Aprovechar el espacio del grupo literario para que los profesionales en comunicación enseñen a los adultos mayores a redactar a través de los géneros periodísticos, y luego se creen espacios ente los adultos mayores y los profesionales para realizar trabajos conjuntos.
Inclusión del adulto mayor en la ciudad por medio de actividades lúdicas en el cual se integre la familia y se pueda generar alternativas en las cuales los adultos mayores se sientan importantes, como programas para rescatar sus historias de vida.
Una revista dedicada exclusivamente al adulto mayor con los siguientes puntos: lugares donde puedan ir, excursiones, temas escritos por especialistas para explicar la vejez desde la parte intelectual y física, dedicar espacios para lugares como el Hogar Gerontológico “Atardeser” dando a conocer las múltiples ventajas que genera este tipo de procesos, letra grande para que el adulto mayor pueda leerla, una sección dedicada a fotografías donde estén los adultos mayores expresando alegría, felicidad, haciendo actividades que le generen emociones positivas; sitios de interés y culturales para el adulto mayor.
En los sitios donde los adultos mayores van a desarrollar diferentes actividades montar un proyecto de cultura virtual, en el cual los adultos mayores aprendan a manejar un computador (es necesario empezar desde sus inicios, además de hacerle entender a los adultos mayores la importancia de la virtualidad, donde ellos podrán conectarse con el mundo a través del internet), crear una cuenta e-mail, montar blogs para que ellos puedan expresar sus ideas.
Rescatar sus historias por medio de crónicas narrativas, a través de éstas conformar un registro histórico y fomentarlo en las distintas instituciones educativas, de igual forma estos registros se pueden realizar por medio de recursos visuales y virtuales para llevarlo a la sociedad.
Proponer a el Hogar Gerontológico “AtardeSer” un sitio web para dar a conocer a la sociedad las actividades realizadas con los adultos mayores para incluirlos en algunas actividades, también como propuesta es un mecanismo para que la gente desde cualquier etapa de su vida entienda la importancia de la vejez y se concientice desde ahora de cómo llevar una vejez tranquila y llena de grandes proyectos.
Página web con los servicios, la razón de ser y las actividades de Atardeser.
Boletín informativo con datos generales que eduque a los adultos mayores y a sus familias sobre la etapa que están viviendo, cronograma de actividades planeadas en la semana o el mes y datos curiosos e históricos sobre la vejez.
Recolección de historias de vida a través de géneros periodísticos
Integraciones intergeneracionales de los adultos mayores con los niños y jóvenes de las entidades educativas.
Registrar algunas actividades a través de las actividades en video.
domingo, 23 de noviembre de 2008
LAS PROPUESTAS
A LA LUZ DE NUEVAS TEORÍAS
El hombre es un ser social que necesita comunicarse con su entorno y consigo mismo para ser parte activa de una sociedad, pero existen factores que en momentos le dificultan su relación, máxime, si están en una etapa de la vida como la vejez que crea ciertas brechas generacionales, entre los abuelos y sus nietos, los padres y los hijos y la sociedad que los rodea.
El acercamiento a sus anécdotas nos permite saber quiénes son, que les gusta, a que le temen o simplemente relatar sus experiencias. Por eso nuestro interés es tratar de enterarnos un poco de esos sabios en conocimiento que nos rodea y que poco conocemos.
Según el documento “El envejecimiento y su atención en Colombia un balance y perspectivas” incluye las nociones de los siguientes vocablos relativos a la tercera edad que permiten aterrizar dichos conceptos a la realidad del público objetivo:
Envejecimiento: proceso normal por el que atraviesa el ser humano a lo largo del ciclo vital.
Vejez, representa el ciclo final del proceso de envejecimiento. Por ello las condiciones en esta etapa dependen del desempeño, logros y frustraciones de los periodos precedentes.
Dichos conceptos son puntos de partida para la investigación de historias de vida que nos permite conocer cuanto nos atañe del ser humano y sus formas de relación, en este caso recurrimos a la entrevista y la toma de fotografías como metodologías para el acercamiento a los adultos mayores en mención.
A la luz de las nuevas teorías, la comunicación debe ser vista desde un panorama distinto que permita conformar estructuras mediante metodologías que atiendan la comunicación como el ente principal en una sociedad; el comunicador debe ser un gestor de nuevas realidades, un observador de aconteceres sociales que accedan a formar ciudad desde el conocimiento adquirido en la universidad. Para ello nos enmarcamos en el periodismo, a través de la búsqueda de historias, contadas en la crónica como género periodístico.
domingo, 19 de octubre de 2008
UNA COMUNICACIÓN DESDE LA EDUCACIÓN
COMUNICACIÓN- EDUCACIÓN
Estamos en un nuevo discurso de la comunicación – educación del cual hace parte todo el engranaje cultural […] mediante su configuración y puesta en marcha estaremos transformando el quehacer de los comunicadores sociales en el seno de las sociedades contemporáneas –sociedades de la información y de la comunicación- que se alían hoy estratégicamente en el ámbito de la ciudad, con el quehacer de los educadores y pedagogos toda vez que sus prácticas se confunden; [para…] transformar la cotidianidad universitaria mediante procesos comunicativos-educativos que den cuenta de los avatares del ser humano en la contemporaneidad”. (López 2006: 11)Por ende se deben buscar alternativas propias para la comunicación-educación en el ámbito social, a demás de resaltar los acontecimientos culturales, para abordar un espacio de comunicación no debe existir distancia, todos son valederos para la intervención de las prácticas sociales de comunicación; la educación es atribuida al saber desde la escuela y se consolida como el ámbito en el cual los sujetos se expresan y liberan; la comunicación a través de los medios masivos se convierte en protagonista, puesto que proyectan los aconteceres del mundo; los sujetos se vinculan por medio de las prácticas sociales; por tanto el comunicador debe generar estrategias que constituyan un escenario propicio para transmitir, legitimizar los saberes, y propiciar espacios culturales, sociales y educativosLa sociedad actual está enmarcada por múltiples cambios culturales, las causas son infinitas: los contratos sociales, la devastación de los aparatos productivos, la irrupción de los medios de comunicación, la concentración de la riqueza, situaciones en las cuales el comunicador educador debe intervenir con las distintas propuestas con el otro, no para el otro; porque él no está llamado a ser el Simón Bolívar, sino a protagonizar el despertar de la sociedad; buscar las prácticas culturales, los acontecimientos y generar estrategias para intervenir y vislumbrar las acciones sociales, apuntar hacia la sociedad desde los distintos poderes de intervención; además de ser crítico del saber y del proceso de observación para que cualquier escenario sea un verdadero objeto de vinculación, expresión, liberación por medio de la comunicación – educación.
Los adultos mayores hacen parte de la sociedad y han dejado huella en la ciudad, ellos constituyen un grupo social enmarcado en pros y contras: desolación, olvido, lucha, soledad, entrega, perseverancia, alegría, enfermedad, debilidad y sabiduría, características propias de esa etapa de la vida que atraviesan. Algunos viven del recuerdo y anhelan terminar sus días, otros disfrutan de su experiencia y comparten activamente con sus familias, amigos e iguales. Entonces es desde la comunicación- educación que se identifican esas colectividades existentes como los adultos mayores y se proyectan sus aconteceres además de educar a la comunidad, con distintos grupos de profesionales, sobre los cambios, necesidades y potencialidades que permitan una transformación e integración intergeneracional, donde se les proporcionen nuevas expectativas de vida; porque la vejez se puede convertir, sin duda, en la mejor etapa.
Es vital tener una mirada crítica direccionada al grupo en cuestión para proyectar y producir desafíos mediante la conformación de alternativas a la línea de investigación que pretende el proyecto: […] nutrir los diferentes núcleos temáticos y problemáticos de la Línea en construcción y departir sanamente de un conocimiento previo que la institución, tenga de los sectores de realidad que se quieran investigar”.[…] (López 2006: 9) Este es el desafío de las investigadoras, construir a partir de una problemática, como lo es el envejecimiento demográfico, alternativas a través de la comunicación que permitan cimentar distintas maneras de educar para que el entorno social conozca y construya a través de las distintas maneras de comunicación.
La comunicación-educación no se puede reducir a las instituciones educativas y los medios masivos de comunicación, el campo de investigación es amplio; por eso es importante que la línea de investigación produzca significados y significantes por medio de las distintas herramientas para legitimar el saber propiciando espacios comunicativos educativos en los parques, en las universidades, en las organizaciones sociales integrando, el grupo de adultos mayores, un porcentaje cada vez más alto en el mundo, para que ellos estén favorecidos con la formación. Es por eso necesario que la sociedad no sólo realce el quehacer del joven y lo proponga como el portador de conocimiento sino que de participación a las demás personas que conforman las etapas de la vida como, los adultos mayores, hombres que tienen mucho que contar, son años de experiencia que no se improvisan.
Es necesario intervenir en el reconocimiento del mundo cultural de los sujetos para poder entrar en el orbe de la comunicación – educación, ellos son los protagonistas en busca de una orientación a partir de la voluntad de transformación. Caso concreto, los adultos mayores del Hogar Gerontológico Atardecer, son seres que pese a las cargas de nostalgia de sus remembranzas y memoria fotográfica… permanecen en una continua construcción propiciada por unos espacios acordes a sus necesidades, se les disponen profesionales especialistas y se les reconocen como seres autónomos y poseedores de conocimiento. Es deber del comunicador-educador hacer lectura de sus potencialidades y ponerlas a la servicio de la sociedad para construir cultura y conciencia ciudadana.
COMUNICACIÓN-EDUCACIÓN Y CIUDAD
“La ciudad es una composición espacial definida por la alta densidad poblacional y el asentamiento de un amplio conjunto de construcciones estables, una colonia humana densa y heterogénea conformada esencialmente por extraños entre sí” (Delgado 1999:23)
Es en el marco de la ciudad donde la condición urbana permite hacer vida con otros y participar en los momentos efímeros que se tejen a cada instante en el trajinar por sus calles. También hace posible que los sujetos se interesen por los asuntos que van más allá de las relaciones directas y participen en la vida pública, en la dirección misma de la ciudad.
Por lo tanto, se alberga a personas que intervienen en la sociedad y construyen distintos grupos cargados de subjetivación, de esos grupos nacen las diversas sociedades. Los adultos mayores han tenido la oportunidad de participar en el proceso de su vida de distintas clases de grupos sociales y en su estado actual de vejez, aunque, encuentran muchos que atraviesan su misma etapa, en un principio son extraños que se relacionan con la identidad de la tercera edad y pasan a compartir algunos objetivos comunes
Hacer parte de la condición urbana permite direccionar acontecimientos y formar parte de ellos, hoy la sociedad en su devenir teje momentos en los cuales uno con otros intervienen en subjetividad para crear identidades. Las personas que transitan por sus calles trasforman y protagonizan la historia. Los niños de hace 60 años hoy son adultos mayores que comparten intereses por la sociedad, muchos se reúnen en las plazas de los parques con discursos de antaño, analizan las trasformaciones urbanas y comparten sus experiencias; otros tantos tienen lugares de juegos y no faltan quienes se arraigan a sus recuerdos desde la soledad. Los adultos mayores quieren ser parte activa en la sociedad, pues la conocen con la experiencia que da los años, están ha esperas de un trabajo y acepción conjunta.
“La ciudad se ha venido asumiendo desde tres dimensiones: una que tiene que ver con el reconocimiento de un conjunto de derechos civiles, económicos, sociales y culturales. Una segunda dimensión relacionada con el cumplimiento por parte de los ciudadanos de una serie de deberes y obligaciones, que se articulan simultáneamente con espacios de proyección de las virtudes ciudadanas. Y una tercera relacionada con los aspectos identitarios o de pertenencias cultural, nacional, regional, local, urbana, étnica, religiosa, lingüística, de opción sexual, etc.; que han dado origen a formas de participación, de reivindicación y de reconocimiento diferenciado, en medio del crecimiento paisaje multicultural […] (Rodríguez 2004: 16)
Los adultos mayores en el contexto de ciudad y de nación son incluidos en la constitución colombina de 1991 como poseedores de derechos, y demás se especifican beneficios en la ley 1171 de 2007son reconocidos y están protegidos ante posibles vulnerabilidades, además desde su calidad de ciudadanos están obligados a cumplir los derechos y obligaciones que enmarca la ley.
Es de nuestro interés ubicarnos en la tercera dimensión que enmarca a los ancianos desde los aspectos identitarios, los pertenecientes a la tercera edad han sido los encargados de construir la cultura de su tiempo y generalmente se arraigan a sus raíces, ellos, en medio de distintas clases sociales comparten sus experiencias y crear lazos de relación que están en pos de sus costumbres, sin embargo son personas capaces de inmiscuirse con la nueva generación como poseedores de conocimiento que sirve de guía. Es allí en el intercambio intergeneracional donde se cruzan experiencias, que valen de feed back en la construcción de cultura. Ellos que pueden mirar hacia el pasado con entendimiento son capaces de guiar a los que apenas están viviendo.
“La comunicación y la educación se pertenecen mutuamente y la ciudad aparece no sólo como el escenario de la comunicación y educación sino como un acto comunicativo y educativo, esto es, como una realidad que se crea, que fluye, que se disuelve y que vuelve a crearse sólo cuando los ciudadanos tiene la ocasión de abrirse los unos a los otros, de narrarse y de reconocer la ciudad que los narra” (Rodríguez 2004: 14)
A la luz de las nuevas teorías de la acción comunicativa como lo expone Jünger Habermas distingue en la sociedad dos niveles: “el sistema y el mundo de la vida. La preocupación por el mundo de la vida es una extensión de la teoría de la acción comunicativa, pues la acción comunicativa sucede siempre en el mundo de la vida. El mundo de la vida esta constituido por la cultura, la sociedad y la personalidad” (Briones 1999: 171).
El concepto de acción comunicativa “fuerza u obliga a considerar también a los actores como hablantes u oyentes que se refieren a algo en el mundo objetivo, en el mundo social y en el mundo subjetivo, y se entablan recíprocamente a este respecto pretensiones de validez que pueden ser aceptadas o ponerse en tela de juicio. […]” (Briones 1999: 171).
Es el discurso, una forma especial de comunicación, donde, por medio de la argumentación se determina lo que es válido o verdadero. Es decir, la verdad no es una copia de la “realidad” a la cual se refieren los argumentos de los participantes en el discurso, sino que es un resultado consensual sobre el cual no actúa ninguna influencia que lo distorsione.
Es en la ciudad de Medellín, específicamente en el municipio de Envigado donde se centra el interés de este trabajo, allí se le abre un espacio a la tercera edad un lugar que se llama Atardecer, es en este campo de encuentro de los abuelos donde nos adentramos dos comunicadoras-educadoras para recuperar sus narraciones y narrar junto con ellos sus historias, recogemos algunos relatos que antes pasaban de generación en generación por tradición oral y los devolvemos a través de crónicas a la ciudad.
Es la ciudad la que le debe abrir espacios de inclusión al grupo en cuestión, entonces en su contexto las comunidades se unen y crean organizaciones que trabajen en pos del desarrollo de los adultos mayores. Allí se construyen elementos de identidad y unión para construir grupos que se identifiquen por intereses comunes en pos de su desrrollo.
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